::Words ::

Words are incredible power. Whenever you speak something either good or bad, we give life that what we are saying. Unfortunately, too many people say negative things about themselves, about their families, and about their future.

Here the key; you’ve got to send your words out in the direction you want your life to go. You cannot talk defeat and expect to have victory. You can’t produce what you say. If you want to know what you will be like five years from now, just listen to what you are saying about yourself. With our words we can either bless our futures or we can curse our futures. 

Memuji dan Menyembah Mu

        Kami berhimpun di sini di hadirat Mu
        Dengan segenap hati dan bersyukur
        Kebaikan Mu oh Tuhan
        S'lalu kami ingati 
        Jiwa raga kami
        Kan memuji bagi nama Mu

Engkaulah Pengasih dan Maha Penyayang
Kasih dan sabar Mu sungguh melimpah
Engkau mahkotai kami dengan kasih dan rahmat
Betapa besar kasih dan setia Mu

   reff:  Tangan kami angkat
            Ke tempat yang kudus
            Memuji nama Mu kini dan selamanya
            Agung dan kudus nama Mu oh Tuhan
            Selama-lama kami puji dan sembah Mu

Keagungan Mu
Amatlah bersemarak
Takkan pudar kasih setiamu oh Tuhan
Puji dan syukur dan tinggikan nama Mu
Dengan alunan lagu agungan nama Mu. 

• Aku hendak bersyukur kepada Mu, dengan segenap hatiku. Aku hendak sujud ke arah bait Mu yang kudus dan memuji nama Mu. Oleh kerana kasih Mu, dan oleh kerana setia Mu. Sebab Kau buat nama Mu dan janji Mu melebihi segala sesuatu. Amen...

Lagu & Lirik: Jaikul Severinus Tating >> Lagu Rohani Kristian: Memuji dan Menyembah Mu

:: Christmas 2013 ::

The best ever Christmas Eve; 2013. Watching movie then sharing almost 8 hours outside. Talking 1001 things about life opened up 'the eyes' of my mind. There are many frivolous and tiny things shouldn't upset us (me). Obviously, we're the one (I) should control ourselves how to faced the situation, instead of situation guarding our circumstances. The best questions have asked to me; Who you are? Did you know who you are? What do you want, what do you to be; aim? 3 until 10 years ahead, perhaps. It think these question are quite simple. But, many things hidden inside. Thanks Bro Mike. May God make you full with HIS bless. Amen...

                                    Merry Christmas and Happy New Year 2014. 

Lagu Rohani Kristian 2013: Tak Ada

Tak ada yang sebanding kasih

Yang Kau beri.

Tak ada yang seindah selain 

Cinta-Mu...

Kau rela tanggung derita 

Kerna dosaku

Hingga Kau

Mati bagi hidupku Yesus

Takkan ku biarkan kasih-Mu berlalu,

Biarlah cinta-Mu tersemai dihatiku

Takkan ku lepaskan kasih sayang

Yang Kau berikan kerna ku tau

Hanya Yesus harapan hidupku. 

Penyanyi: Pst. Sambrin Yingal

Lirik        : Pst. Jusly Dalosi

:: Tips Fesyen Untuk Lelaki Kurus ::

Kebiasaanya mereka yang berbadan kurus lebih mudah untuk berfesyen kerana senang untuk memilih saiz baju dan sebagainya. Namun bagi orang yang terlalu kurus, mereka juga mempunyai masalah mereka yang tersendiri. Bukan orang yang berbadan besar sahaja yang ada masalah nak beli baju kerana tidak ada saiz, tetapi orang yang kurus pun ada masalah dalam berfesyen kerana sukar memilih pakaian yang tidak nampak seperti memakai pakaian besar. 

Oleh itu, di sini kami ada beberapa tips untuk jejaka yang berbadan kurus untuk kelihatan lebih maskulin dan sesuai dengan bentuk badan: 

• Elakkan dari memakai pakaian yang berbentuk 'fit' kerana ianya bukan membuatkan anda lagi nampak kurus tetapi akan lebih membuatkan anda seperti tengkorak. Sebaiknya pilihlah pakaian mengikut saiz badan dan cubalah terlebih dahulu pakaian yang ingin dibeli dan jika tidak yakin minta pandangan daripada orang lain. 

• Pilih pakaian yang mempunyai banyak corak seperti berbelang, berbunga dan yang ada tulisan kerana pakaian yang bercorak akan mengurangkan fokus pada tubuh badan dan pandangan mereka lebih tertarik dengan pakaian yang anda pakai. 

• Sekiranya ingin memakai T-shirt, pilihlah yang berkolar dan elakkan dari memakai pakaian yang mempunyai corak leher v atau bulat kerana T-shirt yang berkolar akan menampak dada kelihatan lebih bidang dan tegap. 

• Akhir sekali gaya rambut juga haruslah dititikberatkan dan elakkan memotong rambut terlalu pendek mahupun botak kerana penampilan sedemikian akan menampakkan anda kelihatan lebih kurus Seeloknya biarlah rambut berpotongan sederhana untuk mengimbangi bentuk muka yang kecil. 

Sumber: www.yahoo.com (http://my.entertainment.yahoo.com/)

“TRACING THE ORIGIN OF THE MALAY RACE THROUGH THE MORPHOLOGICAL, HISTORICAL, SOCIO-CULTURAL AND GENETIC ANALYSIS"

RESEARCH CENTER: Human Genome Center , School of Health Sciences and Dental School , USM CURRENT STATUS OF PROJECT: Ongoing ( started : Jan 2005 ) 

RESEARCHERS: Principle Investigator: Dr. Zafarina Zainuddin

Co-researchers: Dr. Zilfalil Alwi, Prof. Abd. Rani Samsudin, Miss Azlina Ahmad, Dr. Bakiah Shaharuddin, Dr. Liza Sharmini Ahmad Tajudin, Mr. Hoh Boon Peng, Mr. Mohamad Ros Sidek, Dr. Nizam Abdullah, Prof. Norazmi Mohd. Nor, Assoc. Prof. Ooi Keat Gin, Panneerchelvam, Dr. Zainul Ahmad Rajion, Prof. Zainul F.Zainuddin.

INTRODUCTION:
The Malay race inhabits particularly Peninsular Malaysia and portions of adjacent islands of Southeast Asia (SEA), east coast of Sumatra , coast of Borneo and smaller islands between these areas. They were traced by anthropological evidence from the north-western part of Yunnan , in China. The proto-Malays were seafaring people, probably from coastal Borneo who expanded into Sumatra and Peninsular Malaysia as a result of trading and seafaring activities. The present day Malays, called Modern Malays of Peninsular Malaysia and coast of the Malay Archipelago are a mixture of different races. They were described as deutero-Malays, descendants of the proto-Malays mixed with modern Indians, Thai, Arab and Chinese. The history and the origin of the Malay race have been the subject of much speculation among scholars.

Since the Malays primarily reside within SEA, particularly Peninsular Malaysia, the prehistoric migrations into these regions must be taken into consideration. Several hypotheses of the SEA migration pattern have been put forward. Preliminary studies using mitochondrial DNA analyses suggested affinity of the Southern Mongoloid in the Modern Malay population of Peninsular Malaysia (Zafarina, 2004). The term Melayu or Malay‚ was also associated with the Hindu-Buddhist Srivijaya Empire (7th-13 centuries CE) believed to be located in the South-eastern part of Sumatra . An Arab text dating around 1000 CE observed that travellers bound for China sailed through the sea of Melayu‚ that can be inferred to mean the Straits of Melaka. On opposite shores of the Straits of Melaka by the 7th century CE or earlier, there were the domicile areas of the Malays, namely Sumatra and the Malay Peninsular.

OBJECTIVE

1. To compile the genetic profile of the Malay race.

2. To study the history, social and anthropology of the Malay race.

3. To characterise the craniofacial, dental and ocular features of Malay race.

4. To correlate the genetic profile of the Malay race with their craniofacial, dental and ocular characteristics.  

5. To correlate the genetic profile of the Malay race with its history, social and
anthropology.

6. To trace the origin of the Malay race by using the genetic profile, anthropology,
craniofacial, dental and ocular characteristics.

METHODOLOGY:

The research encompasses four parts of studies: The Historical and Socio-cultural Analysis, the Ocular Morphology Analysis, the Craniofacial Morphology Analysis, and the last major part, the Genetic Analysis. Various types of genetic markers are used in the study of the genetic components of the population. 

These markers are autosomal and Y chromosome STR markers, mtDNA, Human Leucocytes Antigen (HLA) and lastly, the SNP genotyping which will be done using the Microarray 50K genechip system.

EXPECTED OUTCOME:

1. The tracing of the origin and the migration pattern of the Malay race.
2. Establishing USM as a part of the member of Pacific Pan-Asian SNP Initiative (PASNPI) organized by Human Genome Organization (HUGO)”

Dr Zafarina studies is one of the most cnclusive evidence of Borneo origins of the Malay race. They are not called Malay in Borneo, but Dusuns or Dayaks.

Dr Zafarina traced the genetic migration of the Dusunic speaking people of Borneo southwards in Borneo and along the way producing other tribes such as the Lun Bawangs, Bidayuhs, Ibans, etc. The Bidayuhs in turn migrated to Sulawesi and found the Bugis people. When the Dayaks or Dusun reached the southern tip of Borneo, they simply crossed over to Jawa and Sumatera. Scientist has concluded that the Expres Train theory that the Malay race come from Taiwan were now discredited. Scientist found genes found among Polynesians (Hawaii) were not found among the indigenous Taiwanese. This shows the connection is missing.

Instead the theory goes that the Malay people who migrated from Indo China reached the coast of Borneo where the race and language of the Malayo Polynesian incubated. It was from Borneo that people migrated out to Taiwan, the Philippines and the rest of Insular Southeast Asia and the pacifics and the Indian ocean.

The proto Malays of Borneo were once great seafarers, reaching as far away land as Madagascar. Their migration led them to other Islands brought them to Sumatera, Jawa, Sulawesi, and then to the Pacifics Islands.

Incidently, the Malagasy language in Madagascar is closest to Maanyan language of Barito Kalimantan. But Manyan is closest to Dusun Witu of Barito which is alsmot 80% similar to the Dusun language of the Penampang and Papar Sabah dialect.

Dusun is about 30% similar to modern Malay. We know that modern Malay is only 30% indigenous, the rest were derived from or enriched by Sanskrit (Indian language), Arabs (during Islamic influence) and Chinese. But the 30% indigenous are almost all similar to Dusun language in terms of sound and meanings. The followings are some Dusun/Malay similarity.

Eg mato for mata, tolingo for telinga, todung for hidung, dilah for lidah, siku for siku, longon for lengan, kulit for kulit, tonsi for isi, raha for darah, tulang for tulang, wulu for bulu, pusod for pusat, tuhat for urat, wotis for betis, etc.

Other words, kayu for kayu, watang for batang, roun for daun, bunga for bunga, tuah for buah, etc others, wulan for bulan, watu for batu, tana for tanah, sawat for sawat (as in pesawat), osin for masin, onsom for masam, po’it for pahit, omis for manis, apui for api, matai for mati, pais for pisau, etc.

Others, iso for sa, duo for dua, apat for empat, limo for lima , onom for enam, etc.

Others, palanuk for pelanduk, buayo for buaya, lipos for lipas, tikus for tikus, tontolu for telur, ulanut for ular, etc. There are hundreds of words that form the indigenous part of the Malay language.
The dusun origins of modern Malay is something to be researched further. The dusunic speaking people are quite widespread. The Bisaya of Sarawak are dusunic people, also the dusuns of Tutung and Belait Brunei. In Barito, Kalimantan, the several dusunic speakers are related to the dusunic language.

Even the Bajau language and most visayan dialects in the Philippines can be traced to the dusunic langauge. According to Dr Zafarina, the dusuns produce the Bajau people (interesting). This correspond with the legend among Visayans that they came from Borneo.

It is ironic that the dusuns today are not constitutional Malay though scientific evidence now showed the Borneo origins of the Malay language.

The dusuns who populated Borneo did not find great civilization in Borneo. The credit must be given to their descendents who migrated to Sumatera and eventually became Malays through intermarriage with the more culturally advance Indians to form the seeds of the melayur kingdom.

Today it is true being Malay is a pride to many Malaysians. But the Malaysian Constitutional definition does not make them racially Malays. Officially, the word Malay is a religious identity, not a racial identity.

Ironically, the only other people who defined their ethnic identity in terms of religion are the Jewish people. Even Arabs recognize Arab Christians as Arabs. But in Malaysia, one has to be a Muslim to be a Malay.

The Malaysian constitutional definition excludes Javanese, Filipinos, and other indigenous in Southeast Asia who are malayo polynesian speakers as Malays because they do not fulfil the constitutinal definition.

The Malaysian definition of a Malay reduced the number of ethnic Malay to just 25 million people wolrd wide.

Thus, the Malay history also started only with the advent of islam in the 14th century. Malay did not exist before the advent of Islam.

The term Malay was popularized by western anthropologists based on their readings of Sejarah Melayu, however, distorted.

 The term Malay is now very popular, used even by President Gloria Aroyo to identify her Filipino racial heritage. Unfortunately, may be she did not know, but the Malaysian Malays would have disputed her. She does not fulfill the Malaysian Constitutional definition to be a Malay.

Unless Malaysia change its constitution to make Malay a racial identity for Malayo Polynesian people, then the narrow definition would make the term Malay relevant to a small group of people in a sea of  300 million Austronesian Malayo Polynesian speakers.

As of now, to be a Malay is just like to be a Jew, where ethnicity is defined by religious identity.

(Note from blogger)

Kajian bukanlah sekadar melakukan tinjauan literatur sahaja atau penyiasatan terhadap sesuatu perkara. Walau bagaimanapun, kajian boleh dikatakan sebagai suatu percubaan untuk menjawab soalansoalan ke arah menghasilkan ilmu dengan menggunakan pendekatan yang saintifik. Pendekatan saintifik merujuk kepada pendekatan yang berasaskan data empirikal dengan kaedah pemerhatian yang terkawal dan sistematik ke atas realiti. Pendekatan saintifik berbeza dengan pendekatan yang bukan saintifik.

kajian boleh dirumuskan sebagai suatu pendekatan saintifik yang menggunakan kaedah munasabah untuk menyelesaikan masalahmasalah tertentu demi mewujudkan pengetahuan baru atau memurnikan pengetahuan yang sedia ada. Dalam hal ini, kajian menggunakan data empirikal sebagai bukti untuk menyokong sesuatu tuntutan ilmu baru

Dalam konteks pendidikan pula, kajian boleh ditakrifkan sebagai cara saintifik untuk memperoleh pengetahuan baru. Kajian pendidikan merupakan satu aktiviti berhubung dengan usaha untuk memperoleh dan menganalisis maklumat empirikal untuk mengenal pasti dan menyelesaikan masalah pendidikan. Hasil daripada itu, mewujudlah pengetahuan baru.

(Pendapat Peribadi/Summary oleh blogger)

Saya percaya bahawa ada dalam kalangan kita yang tidak percaya dan agak mustahil untuk mempercayai kajian ini. Pada pandangan blogger sendiri, mungkin kebenaran ada juga (mungkin). Dari sudut lain, rumusan terhadap kajian dilakukan berdasarkan kepada wujudnya persamaan antara masyarakat yang dinyatakan di atas. Misalnya dari aspek yang melibatkan kehidupan harian masyarakat terutamanya bahasa adan cara hidup. 

Selain itu, kita juga perlu sedar bahawa pendapat setiap individu adalah berbeza. Kita tidak boleh menyalahkan sesiapa kerana ianya merupakan keistimewaan dan potensi yang ada dalam setiap individu. Hungry of knowledge juga antara faktor yang mendorong manusia atau para sarjana untuk mencari jawaban kepada setiap persoalan yang wujud. 

Hal yang kita perlu sedar ialah kebenaran yang total bagi setiap persoalan yang wujud dalam kehidupan tidak mampu dijawab oleh manusia secara 100 peratus. Kebenaran yang total adalah dalam tangan Pencipta (God).

         " ...be thirsty for knowledge, be hungry for discovery, be passionate about success.
~Datuk Seri Panglima Dr. Maximus Ongkili, Malaysian Minister of Energy, Green Technology and Water~

This is Our Life

Kehidupan umpama roda yang kadangkala berada di atas dan kadangkala di bawah. Kadangkala kita berhadapan dengan persoalan atau masalah dalam hidup kita dan kadangkala kita melalui saat-saat yang membuat kita dukacita, jatuh, putus ada dan seolah-olah tidak ada harapan. Namun satu hal yang pasti, kita semua mampu melaluinya. Hasilnya bergantung kepada diri kita dalam erti kata yang lain, ianya bergantung kepada bagaimana kita meresponi atau menghadapi persoalan atau masalah tersebut. It is up to the individual how they dealing with either in positive or negative ways. 

 

Kadangkala juga kita akan mempersoalkan mengapa kita perlu berhadapan dengan masalah, persoalan atau tentangan dalam hidup kita. Kenapa bukan orang lain? Ada yang berkata dunia ini tidak adil, saya sentiasa berhadapan dengan masalah dan sebagainya tetapi orang lain tidak. Satu cara untuk berhadapan dengan situasi tersebut berdasarkan pengalaman ialah bersikap dan berfikiran positif. Saya pernah mendengar bahawa pengalaman itu mendewasakan kita. Belajar dari pengalaman dan kisah silam akan mendorong dan mengajar kita untuk menjadi lebih berhati-hati pada masa akan datang. Selain itu, saya juga pernah mendengar orang berkata 'Pengalaman merupakan suatu perkara yang membezakan diri kita dengan orang lain'. So, try don't sad, be happy.

Apabila bercakap tentang masalah, persoalan atau tentangan atau kesedihan mesti ada kegembiraan di sebalik semuanya. Saya pernah mendengar rakan berkata sebegini " Hidup ini hanya sekali, jadi gembiralah". Tidak guna kita bersedih mengenang dan memikirkan atau menyesali kesilapan atau kejadian yang menyakitkan dalam kehidupan. Kata-katanya membuat saya berfikir panjang dan kekaguman saya terhadapnya semakin mekar. ' Saya berasal daripada keluarga yang susah, saya mendapat keputusan yang teruk dalam Sijil Pelajaran  Malaysia dan mengambil inisiatif mengambil Sijil Tinggi Persekolahan Malaysia sambil bekerja,' katanya. Akhirnya dia mendapat keputusan yang cemerlang dalam STPM. 

Begitu juga dalam kehidupan kita, banyak perkara yang mengecewakan kita. Gagal mencapai impian dan cita-cita, putus cinta, cinta ditolak atau seribu satu macam persoalan. Ianya menyebabkan kita putus asa, sakit hati, kecewa dan pelbagai bentuk kesakitan yang tentunya menyakiti persaan atau hati dan diri sendiri atau orang lain. Seboleh-bolehnya kita mahu melarikan daripada semuanya. Namun, apakah daya kita untuk mengelak dan melarikan diri? Semuanya perlu dihadapi dan life must go on. Perjalanan masih panjang, tidak boleh berhenti di tengah-tengah. Kehidupan umpama perjalanan. Suatu perjalanan tidaklah lurus seperti yang difikirkan dengan mudah. Banyak belok, bukit, gaung dan sebagainya yang perlu kita lalui. Demikian juga dengan kehidupan kita, masalah, persoalan dan tentangan umpama belok sempit, gaung dan bukit yang datang silig berganti, datang dan pergi. Tujuannya bukan untuk melemahkan semangat kita tetapi membentuk kita supaya lebih berhati-hati dan tidak mudah putus asa atau tidak berhenti di pertengahan jalan. 

Oleh itu, jangan putus asa, jangan pandang ke belakang, usah mengimbau dan meratapi kenengan yang melukakan. Tidak salah untuk mengingatinya sebagai pengajaran pada masa hadapan tetapi terus pandang ke hadapan. Never look behind. Kita dan kehidupan kita sangat berharga. Tidak ternilai harganya. Tidak siapa yang lebih memahami diri kita sendiri melainkan diri kita sendiri dan Pencipta (God). Be strong, stay strong, be optimistic. Hidup hanya sekali, jangan sakiti hati kita dengan perkara-perkara yang menyakitkan. Cukup untuk bersedih, mengeluarkan air mata dan wajah yang tegang perlu diceriakan. Kegembiraan yang bukan pura-pura tetapi total. 

Apa adanya aku pada hari ini kerana aku sentiasa melalui hari-hari yang menggembirakanku tetapi siapa aku pada hari ini kerana kepahitan, kesakitam, kepedihan dan frustasi masa silamku. Aku tidak berharap lagi untuk punyai hari-hari yang sentiasa gembira tetapi aku mahu bersedia untuk berhadapan dengan hari-hariku yang aku tidak tahu menunggu dihadapan. Aku mahu menjadi lebih positif dalam pemikiran dalam semua hal. Kesedihan hari ini cukup untuk hari ini sahaja dan aku mahu memulakan hal yang baru pada keesokan hari. :)